Скорей всего не метод, а описание прохождения в 3 чертах БКАА с подопечным.
ТОМ П. младший
ЗАКОН ГРЕШЕМА И АА
ТРИ СПОСОБА РАБОТЫ ПО 12 ШАГАМ АА"
...Существует три пути практикования 12-Шаговой Программы.
Три способа работы по 12 шагам
Духовные принципы
- Признание бессилия.
- Надежда на Высшую Силу.
- Полная передача себя Богу.
- Моральная инвентаризация.
- Признание истинной природы наших заблуждений.
- Обязательство полностью измениться.
- Молитва о даровании целостности.
- Полная готовность возмещать ущерб.
- Возмещение ущерба, где возможно.
- Продолжение инвентаризации.
- Молитва и размышление, ведущие к улучшенному сознательному контакту с Богом.
- Духовное пробуждение, несение послания и исполнение этих принципов во всех наших делах.
Две части программы
В те времена была Программа и она делала алкоголиков трезвыми. Она состояла из двух частей: Программы из 6 Шагов, передаваемой из уст в уста, и Четырёх Абсолютов — абсолютной честности, абсолютной чистоты, абсолютной неэгоистичности и абсолютной любви — взятых из практики Оксфордской Группы, Христианского движения, из рядов которого вышли АА. Шесть Шагов этой устной программы ранних лет АА приведены в книжке «АА взрослеет»:
- Мы признали, что мы были бессильными перед алкоголем.
- Мы сделали моральную инвентаризацию своих дефектов или грехов.
- Мы исповедовали или рассказали свои недостатки другому человеку в доверительной беседе.
- Мы возместили убытки всем тем, кому навредили своим пьянством.
- Мы старались помогать другим алкоголикам без помыслов о вознаграждении или авторитете.
- Мы молились такому Богу, в которого верили, прося о силе для выполнения этих правил.
В те ранние годы АА (1935–1939) вообще не было разговоров о рекомендациях. Более старые члены АА относились к основным положениям Программы, особенно этой устной Программы, как к директивам, принципам первостепенной важности, и передавали их новичкам в таком же виде.
Сильное АА
Сильное АА практиковало духовные принципы, не ослабляя и не разбавляя их. Сильные АА-евцы делали все 12 Шагов — делали и продолжали делать. Они не останавливались на признании бессилия перед алкоголем, но сразу же начинали путь к перепоручению своей воли и своей жизни заботе Бога.
Они начинали практиковать неумолимую честность во всех своих делах. Без промедлений они приступали к составлению своей моральной инвентаризации; затем признавали свои заблуждения перед, как минимум, одним человеком; предпринимали реальные и энергичные действия по возмещению ущерба, насколько это возможно; продолжали делать инвентаризацию, признавая свои ошибки и исправляя их ежедневно; молились и медитировали каждый день; посещали два или больше собраний АА еженедельно и активно делали 12-й Шаг, передавая послание АА тем, кто находится в беде.
Среднее АА
Средние АА-евцы, как и сильные, начинали работу по Шагам стремительно, но уклонялись или медлили немного на тех этапах Программы, которых они боялись или которые им просто не нравились — это либо Шаги, говорящие о Боге, либо инвентаризация — в зависимости от человека и его личных переживаний и предпочтений.
И уже побыв трезвыми какое-то время, АА-евцы среднего подхода расслаблялись ещё больше и начинали придерживаться приблизительно такого вида Программы: одно собрание в неделю, случайная работа по 12-му Шагу (и чем дальше, тем больше перепоручая эту работу более новым членам АА), кое-какая работа по Шагам (но ещё меньше, чем раньше), всё меньше и меньше инвентаризации (по мере того, как человек становится всё более и более «респектабельным»), всё ещё какие-то молитвы и медитации, но уже не как ежедневное правило (на это нет времени из-за требующих внимания и участия деловых обязательств, общественных мероприятий и прочего «багажа», который появился в результате возвращения к нормальной повседневной жизни).
Слабое АА
Слабые АА-евцы были публикой весьма разнообразной. Общим у них было то, что они оставляли в стороне целые куски Программы — окончательно и бесповоротно.
Иногда это были Шаги, относящиеся к Богу, иногда инвентаризация, но чаще всего и то, и другое. Слабые АА-евцы привыкли говорить примерно так: «Всё, что тебе нужно, чтобы оставаться трезвым, это ходить на собрания и держаться подальше от первой рюмки». Большинство слабых членов АА, которые смогли оставаться трезвыми, довольно-таки добросовестно посещали собрания. В связи с тем, что они делали так мало из принципов Программы, их трезвость и их выживание сильнее, чем у сильных и средних АА-евцев, зависело от пребывания среди членов АА.
По сути только сильные члены АА практиковали Программу так, как она изложена в Большой Книге. Да, у средних и слабых АА-евцев было полное право, как у членов Содружества, практиковать эти принципы как они хотят (даже вообще почти не практиковать), потому что Шаги были «всего лишь рекомендациями». Но всё же, тот метод, каким работали по Шагам первые члены АА, и то, как это записано в Большой Книге — это сильный подход.
Средний подход имел — и всё ещё имеет — реальное конструктивное место в системе выздоровления Анонимных Алкоголиков; его можно использовать как временную основу для тех новичков, которые выздоравливают без особой охоты и желания. Средний выбор позволяет многим, кто изначально не хочет серьёзно работать по Шагам, стать на ноги в Содружестве АА.
Но среднее АА может — и часто так и случается — стать ловушкой. Средний подход не годится для постоянной работы. Люди, которые слишком долго остаются на таком подходе с лёгкостью проскакивают тот момент, когда они могли бы подняться на ступеньку вверх в сильное АА, и они заканчивают сползанием в слабое АА.
У слабого АА нет ни одного из спасительных качеств среднего АА. Слабое АА явно противоречит Программе, изложенной в Большой Книге. Слабое АА основывается на упорном и безапелляционном отказе от работы над жизненно важными принципами выздоровления. Слабое АА отвергает на практике большинство из 12 Шагов и разбавляет Программу до той точки, когда уже и Программы-то не остаётся.
По прошествии времени в АА произошло развитие событий, связанное с изменением популярности и распространённости сильного АА и противопоставление ему слабого АА.
В ранние годы Содружества слабое, «разбавленное» АА имело тенденцию считать необходимым защищать и петь хвалебные песни своему еретическому подходу, и даже поругивать сильных АА-евцев, упрекая их в твёрдости и фарисействе. Сильные АА-евцы, в свою очередь, стремились быть более спокойными и толерантными, менее напористыми и не обороняться. Ведь, в конце концов, их метод был в любом случае более безопасным, т.к. больной принимал большее количество лекарства. Тем более, они следовали оригинальному первоначальному тексту — Большой Книге.
Несмотря на это, такое соседство отношений к Программе привело к необычному эффекту в Движении, которое гордилось своим добрым расположением к тому, чтобы любые, даже самые необычные мнения имели право на жизнь. Самыми громкими голосами в Содружестве стали голоса слабых АА-евцев, и эти голоса, со временем, начали иметь решающее влияние на новичков. Слабенькое и разбавленное АА укоренилось и повлияло на будущее АА, а сильное АА стало считаться — не повсеместно, но широко — немного однообразным и устаревшим.
Слабое АА, по сути, доказало, что Билл и первые сто алкоголиков были не правы. Стоящее в предисловии к 12 Шагам (5 Глава Большой Книги) утверждение «мы думали, что можем найти более лёгкий, удобный путь, но мы такого не нашли» было явным недвусмысленным утверждением, что необходимо практиковать все Шаги. Но слабые АА-евцы не работали по всем Шагам, и оставались трезвыми.
Они нашли более лёгкий и удобный путь! Учитывая человеческую натуру, неудивительно, что менее требовательный слабый подход становился всё распространённее, в то время как старый, более прямой и строгий путь терял свою популярность.
Кто захочет делать тяжёлую и сложную работу, если можно без этого обойтись? Кто захочет водить старый автомобиль с ручной коробкой передач, когда можно купить новый с автоматической, да ещё и дешевле! Поворот к снижению усилий, стремление «быть как все» — это веяние времени. Те же, кто продолжают практиковать серьёзный, сильный подход к выздоровлению в АА должны быть осторожны в том, как они говорят о своей работе и выздоровлении на группах.
Во многих местах слишком серьёзные или слишком долгие разговоры о Боге считаются дурным тоном. То же можно сказать и о выступлениях на темы о Пятом Шаге, о возмещении ущерба и о неумолимой честности, особенно если это касается таких сложных и чувствительных областей жизни, как поиск работы, возврат долгов, деловых или интимных отношений.
Но если всё же слабое АА работает — если оно приводит к выздоровлению — в чём же его винить? Может, это тот случай, когда ересь стала полезнее истины? Зачем кому-то сложности с практикованием сильного АА? По одной простой причине: слабое АА в большинстве случаев действительно не работает. Слабое АА даёт человеку изменения в жизни, намного меньшие и глубокие, чем сильное АА.
Во многих случаях изменения, к которым приводит слабая программа, недостаточны даже для того, чтобы разрушить алкогольное мышление, и в результате получается мнимое выздоровление, которое длится недолго, и рано или поздно приводит к срыву. А в тех случаях, когда слабое АА приводит человека к длительной трезвости, можно увидеть, как эти слабо выздоравливающие алкоголики влачат жизнь, полную депрессий, тревоги, горьких обид и настоящего уныния, как и почти все просто сухие трезвенники в истории человечества.
И в итоге слабое АА, по сути, просто пытается обмануть Программу Анонимных Алкоголиков. И мне вспоминается старая песенка, которую в начале 40-х годов пели на группе в г. Уайт-Плэйнс (штат Нью-Йорк):
Я не ходил на группы, я не бывал с людьми, Пинта и три рюмки, и вызывай такси. Всё, друзья, я валюсь с ног. Приведите меня на группу, чтоб я вспомнил, как меня зовут, Я, должно быть, сошёл с ума, если думаю, что АА можно обмануть.
Но, как бы там ни было, вернёмся к вопросу: на что же было нацелено АА в начале своего существования? Чего эти люди хотели добиться и на что они нацеливали свою Программу — далеко не просто на трезвость. Стремление просто к трезвости было бы обычным, объяснимым с точки зрения здравого смысла подходом, путём мирской мудрости, разумным и оправданным уровнем стремления.